永生说钱系列:见证了南宋版“反右”活动的钱币

 工程案例     |      2020-07-15 07:52

原标题:永生说钱系列:见证了南宋版“反右”活动的钱币

庆元通宝:南宋一场流毒远大的政治戕害活动的见证者

庆元通宝

“庆元”是南宋第四个皇帝宁宗的年号,铸有庆元通宝、庆元元宝两栽年号钱。仅就钱币而言,这两栽年号钱都专门清淡,异国太多可说的。但是,行为宁宗的第一栽年号钱,却专门具有象征意义。

庆元元宝

这是由于它见证了“紹熙内禅”之后朝廷内部一场剧烈的权力搏斗,并进而引发了那场被后世称为“庆元党禁”的政治戕害活动,堪比宋代的“反右”活动。时间固然已经以前了八百多年,但是所产生的凶劣影响却照样流毒远大。

讲到庆元党禁,先要从紹熙内禅说首。

淳熙十六年(1189)由于患有精神病的光宗,拒绝出席他的父亲、也是太上皇即孝宗的葬礼,而引发了一场君主制下闻所未闻的人伦闹剧。

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情急之下的朝廷,在担任参知政事的赵汝愚和宫廷内臣韩侂胄的策划下,由太皇太后吴氏(宋高宗赵构的皇后)出面发布诏书,宣告光宗逊位尊称太上皇,将皇位禅让给他唯一的儿子赵扩,才算化解了这场危险,史称紹熙内禅。

赵汝愚像

靠内禅登基的宁宗,一即位就想任命宗室出身的赵汝愚为右丞相,这实际上违背了宋代的家法。由于宋朝为了提防宗室之尊与相权之重结相符以后要挟到君权,曾经规定“同姓可封王、不拜相”。宁宗由于是在稀奇情况下继承皇位的,他因此感恩并倚重赵汝愚,失踪臂祖先家法而做出了上述任命,并要赵汝愚不消顾忌“同姓之嫌”,放心辅佐他。

赵汝愚对此是什么态度呢?

赵汝愚在入掌中枢之前,曾经永远在地方任职,对于南宋累积的社会弱点多有体会,深感赵宋王朝就像是一座长年失修的大厦,地基早已担心稳。

在几次谢绝都不获准的情况下,他也想“兴滞补弊,正有赖于今日”。便批准了下来,想效仿庆历、元祐故事,像范仲淹、司马光那样成为一代名相。于是,提出宁宗从“庆历”“元祐”两个年号中,各选一字构成“庆元”,行为新的年号。

赵汝愚的这栽憧憬、醉心之情,在改元诏书中外述的更为清晰:

“亲正人,远幼人,庆历、元祐之因此尊朝廷也;省责罚,薄赋敛,庆历、元祐之因此惠天下也。朕幸业承祖武,而敢一日忘此乎?掇取美号,于此纪元”。

赵汝愚由于爱崇道学,向宁宗选举了朱熹入朝,云云以他为政治领袖,以朱熹为精神领袖,“多贤盈庭,人称为幼元祐”,一个新的治世犹如就要展现了。

朱熹像

固然独裁皇权下的政治发展,一向足够波橘云诡,千变万化。但是,谁也异国想到紹熙内禅之后的庆元初年,南宋的政局骤然之间竟又发生了反转:

赵汝愚等来的不光不是成为一代名相,而是被戕害致物化;受到牵连的远不止朱熹,而是由政坛进一步蔓延到思维界,末了发展成为一场声势浩大、影响远大的政治戕害活动。

这到底是什么因为造成的呢?

这要从紹熙内禅之后,赵汝愚与韩侂胄之间的矛盾说首。

那时赵汝愚任“参知政事”,是副宰相。韩侂胄只是“知閤门事”,属于内廷,职务固然不高,但是能够出入宫禁,地位很主要。因此,赵汝愚要借助他与太皇太后有关。另外,韩侂胄属于外戚,他的一位堂侄女是宁宗的皇后。实际上他更显耀的身份是北宋一代名相韩琦的五世孙。

绍熙内禅之后,论功走赏时赵汝愚对另一位参与决策的宗室赵彦逾说:“吾辈宗臣,不妥言功。”又对韩侂胄说:“吾,宗臣;汝,外戚也,何能够言功?”

期待当节度使的韩侂胄大为绝看,只得了一个枢密院属下执掌传达皇帝密令的从五品的枢密都承旨。于是说相符同样怀有仇气的赵彦逾,与赵汝愚伸开了一场权利搏斗。

行家能够觉得,赵汝愚贵为宗室,又身为宰相,还得宁宗的信任,而韩侂胄仅为一个从五品的武官,与赵汝愚相比,十足不在一个等级上。

他挑首的这场权利搏斗,无异于蚍蜉撼树,必败无疑。但是效果却恰恰相背。这是为什么呢?

实际上,韩侂胄看首来固然不如赵汝愚位高权重,但是却有两个清晰的上风:

其一,他是外戚。对皇权而言,同姓的宗室要比异姓的外戚要挟大。因此,无数皇帝都亲外戚而忌宗室;

其二,韩侂胄的官职固然不高,但是,比宰相更有挨近皇帝、交通内廷的便利。

最关键的是行为这场政治搏斗裁判的宁宗,是个极为昏庸、弱智的皇帝。他频繁绕过颁布诏书的平常程序,行使内批御笔的手段传递他的旨意。这凑巧被“获朕肺腑,久侍禁密”的韩侂胄行使,因此他在与赵汝愚权斗的过程中,占有了上风。

宋宁宗像

另外,工程案例韩侂胄还足够行使了宋代的台谏制度,旁边舆论,抨击异己,造就物化党。

中国古代“台官”负责监察纠弹,“谏官”负责谏言。宋代将两者相符二为一,称为“台谏”,拥有议政与弹劾的双重权力。

朝廷决议政事时,台谏拥有否决权。君主如有偏差,台谏能够不准;百官犯错,台谏能够弹劾。凡是被弹劾的官员,无论官职大幼,都要主动“停职待参”。因此,《宋史》说“宋之立国,元气在台谏”。

韩侂胄行使挨近宁宗的机会,最先将知己任用为台谏,自此“言路皆由侂冑之人,排斥正士”。

最先从朱熹开刀,这是由于朱熹是赵汝愚的政治盟友,既在士医生中有很高的威看,又是给皇帝上课的经筵讲官。韩侂胄怕朱熹影响宁宗与己不幸,就“使优人峨冠阔袖象大儒,戏于帝前,因乘间言熹迂阔不走用”。绍熙五年(1194)借内批罢免了朱熹。

赵汝愚清新后不吝以自求罢相为条件,请宁宗收回成命。由于在这之前,宗室赵彦逾受韩侂胄挑唆曾经在宁宗眼前诬陷过赵汝愚,说“(朱熹等)皆汝愚之党”。现在又认定赵汝愚为助朱熹竟然拒绝实走君命,因此,“肝火愈盛”,不光将朱熹逐回祖籍,还对声援赵汝愚的官员做了罢免,赵汝愚在朝中更添势孤力单。

接着搏斗的矛头就直接对准了赵汝愚。先是散布流言,说内禅前“三军士庶准备拥戴赵相公(指赵汝愚)”,太学传言“郎君不令”(指宁宗不智慧)。扇首了宁宗对赵汝愚的提防之心,又教唆台谏呈上弹劾状,说赵汝愚“以同姓居相位,非祖先典故;太上圣体不康之际,欲走周公故事;倚虚声,植私党,以定策自居,专功自恣。”

赵汝愚得知被弹劾后,按通例乞求罢政。此时的宁宗已经十足倒向了韩侂胄,于庆元元年(1195)二月罢免了赵汝愚,引首了朝野上下的剧烈指斥。最先是太府寺丞吕祖俭上书,警告宁宗“政权将归于倖门”;接着是以“庆元六正人”为首的太弟子们,失踪臂安危伏阙上书,为赵汝愚叫屈,呼吁宁宗“若不亟悟,渐成孤立,懊丧莫及。”

韩侂胄像

面对首料不敷的抗议之声,韩侂胄一不做二不休,掀首了一场被后世称为“庆元党禁”的查禁假学反党的政治戕害活动。这边“假学”指理学,又称道学,精神领袖是朱熹,“反党”的首领就是赵汝愚。

庆元元年(1195)六月韩侂胄挑唆党羽上书,诬陷朱熹倡导的道学为“假学”,请求对在朝士医生“考核真假,以辨邪正”,把思维上的所谓“真假”之别和党争中的所谓“邪正”之分硬扯在一首,企图一网打尽赵汝愚、朱熹的声援者。

赵汝愚被贬永州安放,病物化于路途中之后,朱熹就成为抨击的对象,韩侂胄挑唆党羽列举了朱熹不忠、不孝、不仁、不义、不恭、不谦六大罪行,甚至还中伤了“诱引尼姑,以为宠妾”的桃色流言,要宁宗学孔子诛少正卯杀了朱熹。

末了仿元佑党禁出台《假学反党籍》,入籍者59人,厉禁他们的后代、弟子当官,党禁戕害达到高潮。直到嘉泰二年(1202)韩侂胄认为“真假已别,人心归正”,才给赵汝愚昭雪。以此为标志,历时6年的党禁才告终结。

庆元党禁,是中国历史上知识分子遭受的一场浩劫。

原本是党争,后来演变成了道学之争,对政敌所主张的道德规范、价值不益看念与走为手段,在歪弯丑化的前挑下借政权的力量予以周详声讨与彻底扫荡,从此道德失范、是非颠倒。不光庆历元祐间“以天下为己任”的风尚荡然无存,就是与此前的世风也不走同日而语。“正人之脉既削,幼人之势遂成”。韩侂胄从此走上了专断朝政,排斥政敌的权臣之路。

韩侂胄的终局会怎样呢?静待下集“开禧通宝”。

《三千年来谁铸币》

王永生 著

中信出版集团

王永生简历:

1966年9月出生,副钻研员,现任中国人民银走总走直属事业单位中国钱币博物馆钻研信休部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银走博物馆委员会秘书长。

学术有趣通俗,钻研周围涉及:中国货币史、中外货币文化交流、白银的货币化、丝绸之路东西文化交流史、中亚历史及民族史,国内外公开刊物发外论文100余篇。

(1)出版学术专著7部:

《新疆历史货币--东西方货币文化交融的历史考察》(中华书局2007年8月出版);

《钱币与西域历史钻研》(中华书局2011年2月出版);

《中国货币史话》(系列丛书4部,社会科学文献出版社2016年7月出版,入选中国图书评论学会发布的2016年8月份“中国益书”,2017年9月又入选国家讯休出版广电总局选举的第二届中华特出传统文化广泛图书名单);

《三千年来谁铸币:五十枚钱币串联的极简中国史》(中信出版社2019年1月出版,入选中国图书评论学会发布的2019年2月份“中国益书”)。

(2)受邀行为顾问与北京电视台海外节现在中央配相符,2015年9月策划请示了《融通之路》十集大型纪录片,2016年12月19日在北京卫视播出。

(3)答邀策划布局了2017年7月21至26日《乌孙古道》综相符科考活动,从新疆拜城县暗鹰山起程,翻越天山抵达特克斯县,对沿线的古道进走了综相符科考。中央电视台第十频道“追求与发现”栏现在分两集于11月23、24两天做了报道。

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